據了解，這些經卷歷年來一直作為珍貴的古代書法作品來保管，這次通過青島市博物館館藏書畫文物的普查，經專家考證，認定此經卷藏品為敦煌遺書，是在此次文物普查中的重大發(fā)現之一，也是山東省繼省博物館、省圖書館之后又一發(fā)現藏有敦煌遺書的單位，提升了該藏品的歷史價值和文獻價值。

    敦煌遺書指敦煌所出5至11世紀的古寫本及印本。分布在我國及世界各地的博物館。是研究中古中國、中亞、東亞、南亞相關的歷史學、宗教學、歷史地理學等的重要研究資料。此23件敦煌遺書中，7件為卷軸裝，16件為殘片，大都抄寫于公元6世紀至9世紀，內容多為佛經，經卷的長度在4至8米之間，寬度在25至27厘米之間，字數為3500至8200字。其中最有代表性的經卷有3件，均有“歙許芚父游隴所得”引首鈐印，為許承堯舊藏。亦有許承堯轉讓友人之題記，為流傳有序的珍貴文物。

    這3卷經卷分別為大般涅槃盤經卷第二(尾)，公元6世紀南北朝寫本，首斷尾全。光贊經(十五卷本)卷一五。公元7至8世紀唐寫本，卷軸裝，626.7×26.1厘米。首全尾全。維摩詰所說經義記。公元8世紀唐寫本，卷軸裝，247.6×27.7厘米。首脫尾脫。有倒乙。有校改。后有許承堯題跋一篇：“唐人行書論疏殘卷�？继迫藢懡浶胁輹鴺O少，此沙門傳寫本，非經生所為，最為可貴也。上十二卷，本余所藏。以力不能有，歸之吾友鄭君笏丞。鄭君雅尚沖澹，竺于嗜古。物得其所，與在吾齋何異。割愛題記，鄭君其永寶諸。承堯十一年一月”。下有正方形陽文朱印“許承堯印”。本文獻未為歷代經錄所著錄，未為歷代大藏經所收。從內容看，為對《維摩詰所說經》所做的義記。前部分主要參考隋代凈影慧遠的《維摩義記》，文中并提到三階教創(chuàng)始人信行的觀點。后部分為作者自行撰寫。具有較高的文獻研究價值。

    許承堯(1874—1946)，曾單名芚，字際唐、芚公、婆娑翰林，安徽徽州府歙縣人。方志學家、詩人、書法家、文物鑒賞家。光緒三十年(1904)中進士，入翰林。辛亥革命后，任安徽全省鐵路督辦等職，后任甘肅省府秘書長、甘涼道尹、蘭州道尹、省政務廳長等職。1924年辭官，同年由京返歙，在家鄉(xiāng)以著述終老，著有《歙縣志》《歙故》等。許承堯生平喜愛收藏古物，在甘肅時，收集唐人寫本藏經較多，以后又陸續(xù)收藏了不少珍貴書帖和繪畫作品。 記者安君吉平