近日發(fā)布的《2012年中國(guó)財(cái)富報(bào)告：洞悉客戶需求致力科學(xué)發(fā)展》中指出：中國(guó)富人的年齡主要分布在40~49歲，男女性別比例較為均衡1.27:1，大專或本科的教育程度占到六成以上。同時(shí)，中國(guó)富人中只有1%是未婚的“鉆石王老五”，99%已婚。他們絕大部分已經(jīng)育有兒女，占比高達(dá)96%。
先成家后立業(yè)者，更容易成功
有一句話說(shuō)：男人靠征服世界來(lái)征服女人，女人靠征服男人來(lái)征服世界。我們姑且不對(duì)它的正確性作出評(píng)判，但它其中包含著對(duì)成家與立業(yè)誰(shuí)引導(dǎo)、誰(shuí)主導(dǎo)的問(wèn)題卻反映了一個(gè)人的價(jià)值取向。
誠(chéng)然，愛(ài)情與事業(yè)是人生的兩大主題。作為中國(guó)人來(lái)說(shuō)，總是習(xí)慣于把事情一分為二來(lái)看。生活中，我們也常會(huì)碰到，當(dāng)問(wèn)一個(gè)男孩為什么不結(jié)婚時(shí)，他會(huì)拋出一句“一事無(wú)成何以養(yǎng)家糊口”？當(dāng)問(wèn)一個(gè)女孩時(shí)，她或許會(huì)說(shuō)“時(shí)機(jī)未到暫不考慮”。那么這究竟是避實(shí)就虛的托辭還是發(fā)自內(nèi)心所想呢？看來(lái)，對(duì)成家與立業(yè)“誰(shuí)排第一”的問(wèn)題值得我們?cè)诖俗饕环懻摗?/p>
我的選擇是先成家后立業(yè)。立業(yè)的基礎(chǔ)卻建立在個(gè)人健康的基礎(chǔ)之上，而個(gè)人的健康是離不開(kāi)家庭的健康和諧的。家是沙漠里的綠洲，是夫妻間的心理診所。成就一翻事業(yè)，需要辛勤的耕耘，在你一時(shí)間看不到成績(jī)而失望，因失望而停止了耕耘的時(shí)候，家卻從背后給你奮發(fā)向上的勇氣，給你的拓展注入新的活力。
首先，成家是立業(yè)的根本。在立業(yè)拼搏的過(guò)程中，家是遭遇風(fēng)雨的“避風(fēng)港”，是心靈慰籍的“天堂”。其次，成家是立業(yè)成功的保證。成了家沒(méi)有后顧之憂，就可以輕裝上陣去“打天下”；成了家兩個(gè)人齊心協(xié)力遠(yuǎn)比一個(gè)人孤軍奮戰(zhàn)好得多；成了家，你立業(yè)的目標(biāo)更明確，動(dòng)力更大。再次，古人說(shuō)：修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是一種類似男人守則的宣言，足以看出，男人第一是完善自我（修身），第二是齊家，第三才是治國(guó)平天下（事業(yè)）。所以，我認(rèn)為先成家重于先立業(yè)。
延伸閱讀：出軌者普遍智商低、財(cái)富少
欺詐和卑鄙是受害妻子描述出軌丈夫的詞匯。
白癡是罵出軌男的另一詞匯。近日科研人員得出結(jié)論，低智商的男人處處留情的幾率更大一些。倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院研究進(jìn)化論的心理學(xué)家金澤哲博士表示，越聰明的男人越不可能出軌。
金博士的這番理論建立在人類進(jìn)化史之上：人類一直以來(lái)都傾向擁有多個(gè)伴侶。然而如今這種傾向有所改變。金博士解釋說(shuō)，只忠于一個(gè)伴侶的情況從進(jìn)化的角度來(lái)說(shuō)是比較“新奇”的。依他所看，比較聰明的人更加容易順應(yīng)進(jìn)化趨勢(shì)，接受新式的兩性關(guān)系模式。
所以說(shuō)，如果男人不夠忠誠(chéng)，不能調(diào)節(jié)自身并抵制誘惑，那么他有可能是因?yàn)橹巧瘫容^低。
金澤哲博士表示，該理論可以預(yù)測(cè)，能夠適應(yīng)一夫一妻制而嚴(yán)守婚姻承諾的男人比那些對(duì)妻子不忠的男人更聰明。不過(guò)，忠誠(chéng)度和智商之間的關(guān)系的理論并不適用于女性，因?yàn)榧幢阍谝环蚨嗥薜臅r(shí)代，女性仍然樂(lè)于忠實(shí)于伴侶。金澤哲博士還在發(fā)表在《社會(huì)心理學(xué)季刊》的這份報(bào)告中指出，智商越高的人越不容易思想保守，并深陷于宗教信仰中。
“美國(guó)國(guó)家青少年健康縱向調(diào)查”結(jié)果顯示，不信冥冥中有主宰的年輕人的平均智商為106，而那些自認(rèn)為有著深深的宗教信仰的人的平均智商只有95。金博士聲稱，敢于接受新觀點(diǎn)的人們更加聰明。而依賴于宗教這種人類發(fā)展史上的歷史產(chǎn)物的人們，則沒(méi)有那么聰明�！八哉f(shuō)，聰明的孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中更容易抵制宗教信仰給人類帶來(lái)的影響，甚至成為無(wú)神論者。”
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